Nam et complectitur verbis, quod vult, et dicit plane, quod intellegam;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Tum Lucius: Mihi vero ista valde probata sunt, quod item fratri puto. Nihil opus est exemplis hoc facere longius. Sed ne, dum huic obsequor, vobis molestus sim. Sed quid attinet de rebus tam apertis plura requirere? Duo Reges: constructio interrete. Praetereo multos, in bis doctum hominem et suavem, Hieronymum, quem iam cur Peripateticum appellem nescio. Quantum Aristoxeni ingenium consumptum videmus in musicis? Quorum sine causa fieri nihil putandum est. Graccho, eius fere, aequalí? Tuum credibile?

Ut nemo dubitet, eorum omnia officia quo spectare, quid sequi, quid fugere debeant? Sed quid attinet de rebus tam apertis plura requirere? Nam aliquando posse recte fieri dicunt nulla expectata nec quaesita voluptate. Tibi hoc incredibile, quod beatissimum. Quamvis enim depravatae non sint, pravae tamen esse possunt.

Nihil enim iam habes, quod ad corpus referas;

Neque solum ea communia, verum etiam paria esse dixerunt. Quis enim potest ea, quae probabilia videantur ei, non probare? Nam Metrodorum non puto ipsum professum, sed, cum appellaretur ab Epicuro, repudiare tantum beneficium noluisse; Quod cum dixissent, ille contra. Quia nec honesto quic quam honestius nec turpi turpius. Hinc ceteri particulas arripere conati suam quisque videro voluit afferre sententiam. Neutrum vero, inquit ille. Itaque eos id agere, ut a se dolores, morbos, debilitates repellant.

Etenim semper illud extra est, quod arte comprehenditur.
Hi autem ponunt illi quidem prima naturae, sed ea seiungunt a finibus et a summa bonorum;
Deinde disputat, quod cuiusque generis animantium statui deceat extremum.
Apud imperitos tum illa dicta sunt, aliquid etiam coronae datum;
Quam ob rem tandem, inquit, non satisfacit?
Ut aliquid scire se gaudeant?

Nec vero id satis est, neminem esse, qui ipse se oderit, sed
illud quoque intellegendum est, neminem esse, qui,quo modo
se habeat, nihil sua censeat inte resse.

Quamquam id quidem licebit iis existimare, qui legerint.

Sed utrum hortandus es nobis, Luci, inquit, an etiam tua sponte propensus es?
Earum etiam rerum, quas terra gignit, educatio quaedam et perfectio est non dissimilis animantium.
In omni enim arte vel studio vel quavis scientia vel in ipsa virtute optimum quidque rarissimum est.
Non semper, inquam;

Omne enim animal, simul et ortum est, se ipsum et omnes partes suas diligit duasque, quae maximae sunt, in primis amplectitur, animum et corpus, deinde utriusque partes.

Bork: Quid in isto egregio tuo officio et tanta fide-sic enim existimo-ad corpus refers?
Bork: Sin kakan malitiam dixisses, ad aliud nos unum certum vitium consuetudo Latina traduceret.
Sed videbimus.: Tamen a proposito, inquam, aberramus.
Poterat autem inpune;: Hoc est dicere: Non reprehenderem asotos, si non essent asoti.
Bork: Ne amores quidem sanctos a sapiente alienos esse arbitrantur.
Cur iustitia laudatur?: Superiores tres erant, quae esse possent, quarum est una sola defensa, eaque vehementer.